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欣赏自己、愉悦心胸

  • 作者: admin
  • 来源: 未知
  • 发表于2017-09-28
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  • 杨柳,高大,枝干绝不旁逸斜出,所以就很少有人去盆栽,去观赏。青松挺拔,刚直,也很少有人去盆栽。虽说获获得过不少的赞誉,但也没有人用来养在家里。寻找一个美丽的花盆,制成盆景,去观赏。有也很少,基本上不常见的。但是梅花,虽说没有高大挺拔的身姿,但却被好多人用刀砍、斧斫,甚至不惜用来锯掉一些看来正常生长的枝条。采取绳拴,索绑的方法,坠石压条。求得一定欹,曲、屈、斜、横、卧的效果。制成一个盆景,来吸引众人的观瞻。获得众人的赞扬和搏得一片啧啧的称赞之声。由此观之,茫茫人海,大千世界。尽善尽美,只不过是人们片面的追求。残缺的遗憾,也有意外的收获,也能别开生面,也能赏心悦目。 本来世界上的事物就没有绝对的,也就是本来就没有什么十全十美的事物的存在。既然如此,我们还有什么必要因为自己的一些细小的过失,而整日的忧心忡忡,期期艾艾的。我们应该有这样的一个心态,过去的已经过去了。过去的错误也已经过去了,纵使我们在付出什么样的努力,也不可能改变已成即往的事实。那我们就不如放下太多的自责,丢掉没有必要的悔恨。在每天反省的同时,学会欣赏自己。欣赏自己,我们会坚定个人的信心。欣赏自己,我们能够看到未来的希望。欣赏自己,我们能够为自己的坚持不懈的努力找到一个非常好的借口和理由。也就是为我们成功的走向未来,寻找一个很好的突破自我的慰藉。 山不言自高,不是对高山的欣赏自我的最好的诠释吗?我们站在群山之下,会因为山的高大而发出感叹。但山却总是默默的无语,没有说过一句我要高大的话。但山的高大、耸立、巍峨、壮观,是不是就是山追求的一个完美的境界呢?也不尽其然。有的山不高,如同一个小丘一样,却因其郁郁葱葱,水流汩汩,百鸟争鸣,山花烂漫而招徕着众多的观赏者。人们可能会认为这样的境界于这个不高的小丘来说,就是最完美的。但小丘本身的认可的是不是这样呢?它可能会认为,是山就要有千仞的顶峰。而低矮,无险可据就是它的残缺和不足。但是小丘一样的山峰并没有因为这些不必要的细节问题而自暴自弃。仍然在为自己的存在寻找一个坚实的理由和可靠的凭证。既然不能够以惊险搏得众人的赞美,那就以青翠和芬芳来显示自身的价值。欣赏自我,陶醉自我,完善自我,同样也能够搏得一片掌声。 壁立千仞的险峻奇峰,其顶如剑一般,直指晴空。险绝的峭壁,绝无一罅可以让手脚从容攀登的侥幸的突兀。矫健的雄鹰,从其缥缈的腰间往返穿梭。留恋此处,你定会唏嘘之声不绝于耳。你会自然的认可,这才是山应有的面貌,这才是山本来的面目。但缺乏了山水相依,奇花异草的装饰,也可能会让险绝的山峰感到一丝丝的寂寞于凄凉。俯视着低矮的小丘的平缓而蜿蜒的曲线,可能也会引起绝壁的伤感。但它没有因自己的不足,而泪水涟涟。而是充满自信的把自己险峻的一面呈现在众人的面前。让众人感觉到的是自己的壮观,自己的伟岸,自己的躯体的俨然神圣,和威武的不可侵犯。正因为它知道自己的缺陷,正因为它正视了自己的缺陷,它才会让自我的形态和心理,永远处于一个泰然的境界。才能够焕发自己的精神,显露其傲人的一面。它的沉默,他的坦然,他的自信,才为我们留下了一个永远的千古奇观。 水不言自流,滔天的长江,奔腾的黄河,缓缓流淌的小溪。都是一样的由水组成的河流。但却有着不一样的精彩和追求。自然界的神奇之处就在于此,自然造就了它,就得让它自己,必须的为自己寻找一个合理的存在的根据和存在的理由。这种根据和理由,不需要去争辩,不需要去诉求,更不需要去理会别人的眼神。只要你自己认可,就是你存在的最正确的根据和最充分的理由。 洞庭的潮头,波澜壮阔。三峡的湍急,也曾引起无数的文人志士的称赞,并为我们留下了千古唱响的佳美篇章。‘朝发白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。’形象的描述,细腻的叙说。把我们的母亲河,长江的落差之大,水流的急迫,淋漓尽致的呈现在了我们的面前。让我们不必亲临那三峡,却也能够闭着眼睛让其盛况,历历在目,活灵活现的出现在我们的面前。日复一日的奔流不息,后浪推前浪的前仆后继,正是以一种精神,在对我们的民族,在对我们的后人。进行着一种激励,实施着一种鞭策和震撼。人们心中长江的完美,也会在汛期,以其泛滥的姿态给人们带来一时的灾难,这是它的过失和缺憾。但它并没有因此而裹足不前,也没有因此而沉湎于自己的痛悔和遗憾。而是以一种顽强的毅力,和倔强的精神,仍然一如既往的滋润着前方的沃土,去追求那无休无止的灿烂辉煌的明天。 奔腾的黄河,以其雄浑之势,携裹着泥沙,奔流不息。流经的地域,冲涮出了万亩良田,一望无际的平坦。气势的恢弘,滔天浊浪的宏美和壮观。也曾让无数的骚客流连忘返,留下过千古奇篇。‘白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。’但在黄河的历史上,也曾有过无数次的自然决堤,和一次人为的花园口的决堤。给我们的炎黄子孙,带来过沉重的打击。但黄河也没有因此而颓废,而意志消沉。没有陷在不能自拔的自我心理责难之中,而终日里唉声叹气。仍然是以全新的姿态,以其波澜壮阔的豪迈的气势奔腾不息,一泻千里。向着它追求的目标,大海,汹涌而去。义无反顾的没有回头的叹息,也没有自惭的顾及。以自己的无言,忍受着别人的责难。没有过任何的反唇相讥,因为它知道这一切的灾难的罪魁祸首就是自己。过多的辩解和求其谅解已经无济于事。没有任何必要为自己的功过做多余的分辨和驳诘。一种精神,让人们记住的永远是黄河的壮美,没有人把那些不快朗朗上口的永久提及。 缓缓流淌的小溪,永远没有长江黄河的盛景,也永远没有惊涛骇浪的神奇和壮丽。这一种缺陷,是不是小溪心中永远无法抹平的创伤呢?答案也许是肯定的,自惭形秽的对比,没有能够让小溪停止流动的意愿。其还是欢快的,自在的,心满意足的不言不语的独自流淌着。因为小溪的清澈,可以让你一眼看见其底的河床。也可以让你把它底部的鹅卵石看的透彻如常。鱼儿游动的欢畅,鹅鸭的嬉戏,牛羊的悠闲。和谐自然的场面,让你不会体察到一丝的风险的存在。如果你愿意,你可以选择一个适合的天气,脱掉你的鞋,把自己的双脚伸进小溪水里。让那种清凉,那种滋润,那种安然的心旷神怡,铬进你的脑海的深处。你反而会把这没有波涛的平静和安逸当作是一种幸福的解脱,和自我陶醉的最佳的场所。 没有绝对的完善,没有绝对的完美。理想的境界,只不过是一种自我安慰的传说。对爱情的追求,要以化蝶为梁祝作一个心结的见证。断桥残雪,为白蛇娘子作一个完美的传说。 曾经有人作过这样的一个比喻:“把一张纸揉皱了,踩脏了,扔在了地上,没有人顾及它的存在。把一张百元面额的纸币,撒碎了,扔在地上,仍然有人不辞劳苦的把它捡起。” 还有人作过这样的一种解释:“同样的一张标签,贴在蔬菜上,你就是蔬菜的价格。贴在黄金上,你就是黄金的价格。” 玉只有一个天然的价格,只有经过匠心的雕琢,才能够有着连城的价值。匠心雕琢的过程,就是一个把玉的残缺的存在,合理的保留的过程,更是一个把玉的残缺过分张扬的过程。也正是这一合理的保留,和过分的张扬,才让玉有了超出其本身天然的价值,而实现了自我价值存在和增值的理由。 学会自我欣赏,让自己的心不再迷茫,学会自我陶醉,让自己的心不再劳累。学会自我释然,让自己的心永远有一个坦然的空间,去装点那一切的不快,去点缀那永远的明天的光辉和奇迹的闪现。

      本文标题:欣赏自己、愉悦心胸

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